国家级非物质文化遗产“长海号子”保护传承基地落户小长山乡

　　当帆船入港或离港时，两舷各排列若干船工蹬挽篙，身躯倾斜成同样的角度，步调绝对一致，又需十分用力，才能把笨重的大船移动。为了行动和用力的统一，喊号子就势在必行，一人领，众人和，声起力至，形成合力。于是，在海边，当苍凉的号子从船头响起，就意味着，一网网鱼虾就要蹦跳着跃出海面。可以说，传唱千百年的长海号子，是长山群岛的先人们留下的厚重的海洋文化。日前，作为国家级非物质文化遗产的“长海号子”保护传承基地落户小长山乡，这意味着传承者逐渐离世、后继乏人的长海号子将得到系统传承。

　　长海号子起源何时没有人能说得清楚。研究四十余年长海号子的传承人宋承儒认为，长海号子大约形成于东汉末年：“20世纪40年代，长海号子的传唱达到了巅峰时期：“大约到了清末民初，海上贸易量逐渐增大，大型木帆船开始出现，一艘船有十几个船工。船只吨位较大，操作程序复杂，需统一的号令才能积聚人心，完成重任，于是长海号子迅速流行。到了日伪占领时期，为支援胶东抗日队伍，将东北的钢材、粮食、药品运往山东抗日根据地，长海地区海上运输更加发达。”

　　1990年11月，湖南株洲举行的全国歌剧观摩演出，长海县歌舞剧团以长海号子旋律编成的作品《海蓬花》得到了时任文化部部长的贺敬之的称赞：“这出戏充满了新生活的情趣，又甜又美。”歌剧《海蓬花》还摘取了首届“文华大奖”，这是我国专业舞台艺术政府最高奖项。

　　不过，这些年，长海号子显得后继乏人。原因很简单，机械化代替人力，长海号子好象失去了用武之地。幸运的是，国家级非物质文化遗产“长海号子”保护传承基地落户小长山乡。这些年来，长海县通过陈列原有保护成果，将过去发掘的资料归档陈列；全面搜集、整理现有流传于民间的号子，对老渔民进行访谈、录音、录像、分门别类地进行登记。小长山乡还系统地组织人员来学习“长海号子”的演唱，培养“号子”演唱人才，通过文化演出等方式将“长海号子”推广出去，使更多人熟悉这一珍贵的文化遗产。
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